Muhammad Ali JINNAH a dit :
We Are Pakistanis First
"We are Muslims believe in one Allah, one Prophet (peace be upon him)
and one Quran. So it is also essential for us to be one nation because
strength lies in unity. Pakistan will break into pieces if we consider
ourselves as Punjabis, Sindhis, etc. first and then Muslims and
Pakistanis. We all are now Pakistanis, not Balochis, not Pathans, not
Sindhis, not Punjabis."
"Whatever we feel or do should be only as Pakistanis. Everybody should
love his village, his town and his city and should work hard for its
development. However, it is more important to love our country than our
city or town. We should work much harder for the sake of our country."
Photos de Muhammad Jinnah
Pakistanais, Jinnah était aussi connu sous le nom de Ka'id-i-A'zam (le
Grand Guide). Son éducation traditionnelle est imprégnée de la foi
musulmane est complétée par un passage dans une école anglaise de
Karachi. En 1892, il s'embarque pour l'Angleterre où, quatre ans plus
tard, il obtient ses diplômes de droit. Il est alors admirateur du Premier
ministre anglais W. E. Gladstone, membre du Parti libéral. Inscrit au
barreau de Bombay l'année suivante (1897), il passe quelques années
difficiles pendant lesquelles il mûrit sa passion pour la politique, tout en
envisageant avec inquiétude l'avenir de la communauté musulmane
vivant en Inde. Il est élu représentant des musulmans de Bombay au
premier Conseil législatif impérial. Afin d'obtenir des garanties
concrètes et constitutionnelles, pour les droits de la minorité
musulmane, il adhère à la Ligue musulmane et, en 1916, prend une part
importante à la rédaction du "pacte de Lucknow" qui, signé par la Ligue
et le Congrès, établit un plan de réformes.
Jinnah respecte toujours la légalité et les principes constitutionnels. Par
un concours de circonstances et de démissions, il quitte en 1920 le
devant de la scène politique, tout en poursuivant son action en faveur de
ses coreligionnaires ; il part en 1930 vivre à Londres. Après la
proclamation de l'India Act et la promulgation de nouvelles clauses
constitutionnelles, il retourne en Inde en 1935. Il se jette à nouveau dans
la bataille et se met au service de la Ligue musulmane pour répandre les
idées du nationalisme musulman. Il s'apperçoit que le Congrès n'est rien
de plus qu'un parti de protection des interets de la population hindoue,
Jinnah, président de la Ligue, conteste la prééminence et l'omnipotence
Du Congrès : la "nation" musulmane représentée par la Ligue doit
pouvoir intervenir lors de tout changement constitutionnel, et une
société à majorité hindoue ne peut appliquer de véritable justice à
l'égard d'une minorité musulmane. L'ampleur de cette communauté,
plusieurs dizaines de millions d'individus, autorise Jinnah à s'installer
sur des positions rigides qui deviendront intransigeantes pendant la
Seconde Guerre mondiale.
Alors que la majorité des paris politiques ou même religieuses étaient
tombés sous le coup de charme de Gandhi pour la création d'un seul état
indépendant, Jinnah fait valoir qu'il est possible et indispensable de
créer un État autonome pour les musulmans de l'Inde ; ce programme
politique est adopté par la Ligue en mars 1940 à Lahore (actuel Minar E
Pakistan); il avait déjà été esquissé dix ans plus tôt par le père spirituel
du futur Pakistan, créateur Muhammad Ikbal. Aux élections de 1946, la
Ligue musulmane remporte la plupart des sièges dans les provinces qui
formeront le Pakistan (Pendjab, Sind, Bengale, etc.). Les pourparlers
engagés en vue de la création d'un État autonome aboutissent en juin
1947, et le Pakistan naît le 14 août 1947. Jinnah est président de
l'Assemblée constituante et gouverneur général ; il doit faire face à
une flambée de violences et de tueries : les passions et les haines sont
déchaînées. C'est dans ce climat qu'il établit l'appareil gouvernemental.
Mais la mort, un an plus tard, l'empêche de parachever son oeuvre. Sa
référence à l'islam fut constante. Jinnah manifestait en outre un souci
constant de préserver son héritage culturel.
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